权力有大小，权能有不同，这是正常的。权力变成人格的支撑，并成为人格的等级标志，这是专权的社会里才会出现的。在一个平等的场域里，权力永远限定于工作时间与工作场合之内，而在一个专权的场域，权力不分八小时内外。在这样的状况下，“权高一级，压死泰山”，权力的命令覆盖一切，不仅覆盖了工作事项，而且笼罩全部生活。这就是为什么有些官员下班了不会回到家中，而是继续官场的游戏；这就是为什么有些下属甚至能够向上司全盘委身，乃至把“二奶”甚至“大奶”也一并送上。

在权力的序列里，推论永远基于权力的大小，无所谓人格独立与尊严。独立永不存在，而尊严来自于下官或者小民。所以，一个人全盘委身于权力，不只是把自己交出去，而且理所当然地认为自己管辖的所有人都应该委身。很自然地，他判断下属、小民、二奶以及老婆都附属于自己，因为他已经跪下，那么所有附属于他的，就都应该跪下。在这种状况下，整个社会由此成为权力的跑马场，社会中的全体人都被权属关系临辖。

毕竟不再是皇权时代，所以我们没有看到跪与受跪的场面公然兴行。但跪的记忆是需要重复的，所以我们会看到一些佳话，子女跪向父母、学生跪向老师、被慰问的小民跪向官长，都容易被极力传诵，以证我们仍然拥有跪拜的基因。至于精神气质上，跪倒则是一种硬通货。柔软的膝盖成为社会生活的硬通货，这种软硬变异令人惊讶，但事实总在证明，有的时候，在社会生活中，一个人越是柔软，则越有晋升为跪拜对象的机会。

每个人或是都内在地有一种微弱的专权声音，“自主”就是一种按自己的愿望安排世界的微小心愿。然而，现代社会建立在每个自主者之上，于是需要把平等作为自主者关系的基础。而专权的社会不然，它要的是一种等差有别的秩序，在任何场境下都区分出 “自主者”与“被动者”。于是，一个“自主者”站起来，所有的“被动者”跪下去。这就是为什么我们在一些场合，能看到一个主子和众多的奴隶或者奴才。